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我目前在臺北的住處，到了夏天有如熔岩地獄，熱得不得了！為什麼不開冷氣？
因為，電費實在是不便宜，而且沒有獨立電錶，電費是採平均分攤的方式計算，
所以，除了搬進來的頭一個月有使用冷氣，之後就被我完全封印。
酷熱的房間，黏膩的汗水，燥熱的情緒，主客觀上都不是個適合閱讀的環境。想
在白天好好讀個幾本書，恐怕只能借助外界的空間。但是，除了圖書館，適合的
地方多半需要錢，對窮學生而言，到咖啡店這類的處所唸書，無疑是件奢侈的行
為。
既然如此，那就到圖書館就好，不用花錢，還有眾多書等著我翻閱，一舉數得，
多好啊！可是，除非是有考試壓力，否則到圖書館，眼睛閉著的時間恐怕會比盯
著書本的時間要來得多，因為那實在太安靜了！我通常將其名為「圖書館的寧靜
壓迫」，處在這種氛圍下，會很不自在。
所以，有的時候也顧不得奢侈與否的問題，想讀書的時候，窮學生還是要花錢向
布爾喬亞咖啡店報到，用新臺票換取一個舒適的閱讀空間。我會傾向於選擇那些
背景有著雜音，各種聲音不間斷地出現，但不至於干擾注意力的店，它們是最理
想的形式 。
趁著口袋還有點小錢，決定到波黑美亞待上一個下午，在此之前，先去山外晃
了一下。帶了幾本「小書」回來，《論攝影》是其中一本，另外一本則是盧曼的
《信任》。
原先應該要讀《基督新教倫理與資本主義精神》，不過因為買了《論攝影》，就
情不自禁看了起來。大陸之前的《論攝影》，據說翻譯有很大的問題，至於是什
麼問題，可以參考這位中國博客的文章，但上海譯文此次出版的譯本，其實就是
唐山出版社的那本，譯者為黃燦然先生，是評價較佳的版本。
簡繁兩個版本，我是認為唐山的封面優，較讓人印象深刻，也與書的主題有所扣
合，相較之下，上海譯文的封面就沒有特色（或許是單一化的書系設計使然），
平擺的時候沒有醒目的焦點。但就內文排版而言，上海譯文給我的感覺，則是優
於唐山，乾淨俐落，版面很均衡。
我先翻了一下《信任》，再次體悟一點，我還是乖乖地，先釐清社會系統理論的
梗概，再進入他的作品，才能事半功倍。自己是滿贊同，紀登斯對於現代社會信
任關係的分析，亦即「對系統的信任」，所以很好奇，盧曼是從何種角度入手，
來分析「信任」。
放棄《信任》（不是放棄「信任」）後，開始讀《論攝影》的第一章〈在柏拉圖
的洞穴裡〉。
第一句，就帶出桑塔格對於攝影的批判基調，「人們無可救贖地留在柏拉圖的洞
穴裡，老習慣未改，依然在並非真實本身而僅是真實的影像中陶醉。」緊接著看
下去，對其文字批判力度之強，論述深度之足，深感敬佩。我大致認同桑塔格的
批判，但是沒有這麼悲觀，攝影者的施為其實有很大的空間能夠突破攝影迷障。
今天是快速地將第一章瀏覽完，我想再反覆咀嚼個幾次，跟朋友、同事們討論一
番後，整理一下自己的看法，寫篇較為詳細的心得。然後順便重讀郭力昕老師的
論文－〈人道主義攝影的感性化與政治化：閱讀1980年代關於蘭嶼的兩部紀實
攝影經典〉。之前看的時候，還沒讀《論攝影》，現在對照著看，感受或許會更
深，不過得先找到我的《文化研究》第六期才行。
閱讀書單只增不減，但閱讀速度和理解能力始終跟不上，為此我感到焦慮。所幸
的是，這焦慮的背後，不是毀滅性的情緒，而是種近乎變態的狂喜。
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